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新安一脉 真味三生

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2017/10/26 10:24
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【摘要】:
江登云《橙阳散志》云:“歙县江一鹤,尝迎董其昌馆于家,教其子必名书画,年馀始去。”后,必名果以书画饮誉皖南,是为新安画派之滥觞也。今环顾海内,传灯逾三百年之画派,神形犹绵绵相承者,唯新安一脉矣。????新安诸前修,行迹虽限于两淮三吴,而画中有凌越近代之气,何也?肯綮在董其昌。迨渐江、汪之瑞、孙逸、查士标出,已蔚然成风:其景也,黄山白岳;其情也,遗民隐士;其风也,黄痴倪迂。师造化、诉幽思、传正法,遂
       江登云《橙阳散志》云:“歙县江一鹤,尝迎董其昌馆于家,教其子必名书画,年馀始去。”后,必名果以书画饮誉皖南,是为新安画派之滥觞也。今环顾海内,传灯逾三百年之画派,神形犹绵绵相承者,唯新安一脉矣。
       新安诸前修,行迹虽限于两淮三吴,而画中有凌越近代之气,何也?肯綮在董其昌。迨渐江、汪之瑞、孙逸、查士标出,已蔚然成风:其景也,黄山白岳;其情也,遗民隐士;其风也,黄痴倪迂。师造化、诉幽思、传正法,遂自成一派。继吴门、松江之后,于明清之际,直与娄江、虞山并驰艺林,乃称海内画坛大宗。画学至元时,经营分疏密,笔墨有干湿,如倪瓒之疏与王蒙之密,或倪瓒之干与吴镇之湿,较之前代,画法益备矣。新安画派脱化于元人,笔墨饶富,足资后学取舍。自渐江及黄宾虹,一至简,一至繁,由疏而密,此三百年是派变革之大略也。细谙,则渐江、查士标,为疏体中干、湿之典型;程邃、郑旼,为密体中干、湿之模范。古之画派往往墨守陈规,唯新安一派,诸家同系于元人而不拘泥一法。至近代,是派又有三巨子,巍然世间:一黄宾虹,画以墨胜;一汪采白,画以色胜;一懒悟,画以逸胜。黄氏曾辑《美术丛书》,历代画学文献,了然于胸,自言其画“黑墨团中天地宽”,为时流追慕,五十年来,遽称显学,然其妙处,今人真能解味乎?莫能知之也。汪氏画得法于渐江,并赋以青绿设色,清雅富丽,是为创格,惜其早亡,未享盛名。画僧懒悟寄身方外,携笔墨独游三千大千之间,是今之古人,亦古之今人。其画,笔意沉酣,淡雅生涩,墨法清澈,五色透明,极目天边,别有佳趣,一言以蔽之:如思翁出家。尝言“空山无人,水流花开,始副诗境”,是禅理,亦是画理。
       向闻:晚清之画学衰败无极!思索良久,方觉此说失之偏颇。明季以还,四王、四僧、金陵八家、扬州八怪,乃至怡园画会、海上画派、岭南画派,湖社诸家皆昭然于画史,窃问画学何曾沦落耶?清民板荡之际,国政不修、经济不振、内乱外辱,又岂能苛责于画道?或言彼时学“四王”者尽孱弱之相,而吴昌硕岂非时人焉?其书画印章皆雄阔大气,能勃兴国运乎?是故,人有退而独善者,书画亦然。淝上贺先生泽海,自号退安,其意亦在独善而自安耶?
       退安老人,画僧懒悟衣钵弟子也。所传者,非缁衣蒲团,乃画境文心。一九五七年,老人年甫二十有二,即从懒师游,结缘凡一十二年。虽世事起伏,而其敬侍懒师,恭虔如一,于师之画道尤多领悟。我国画学,无论作何变化,终归结于“笔墨”二字:笔者,勾勒也;墨者,铺陈也。二者相融相谐,合为“笔墨”。老人记懒师之笔法,云:“运笔中锋,锋藏于内,能挥洒自如,如屋挂痕,浑化无迹。”记懒师之墨法,云:“与前人积染墨法不同,用墨皆随笔自由点定,或浓或淡,墨自笔生,笔以墨显,灵动鲜活,墨趣横生。”至于懒师取法,老人又云:“师古融古,不脱不着……王蒙之缜密、倪瓒之萧疏、石田之温润、石涛之超逸、石溪之苍茫、弘仁之冷隽,在处可见,又绝非类同。”以上,种种清议,非深解无以发凡也。佛教有“前身”“后身”之说,比诸懒师与老人,于法理固非允当,而论诸绘事之传承,则庶几乎恰如。新安画派至懒师,摒弃尘垢,着意心境,笔墨出自天机,随心所欲而不逾距。拜观其画,冲淡幽邃,俨然明季风规,淡逸或将近往哲,即便杂入晚明画卷专辑,亦非泛泛者能轻易捡出,沉静如此。今懒师之画,已宝如球璧,多为藏家珍之,偶有出示,则闻风争睹。幸有退安老人,秉承懒师家法,所作旨诣三昧,诚慰好之者也。今人多不自知,略能提笔,即以高山巨木自喻,常以标新为己任,殊可笑也。鄙在少读书、寡见识。不积片石,无以成高山;不与滴水,无以汇长河。景仰者,高山长河,感怀者,片石滴水。世之画派,所以未及永永,百年而斩,盖片石、滴水无存也,叹夫!退安老人谢绝名利,护持新安画派法脉,以播扬懒师画风为宗旨,迄今已届周甲,片石滴水之诚,至矣!
       董其昌云:“画家以古人为师,已自上乘。”懒悟画透古意,退安老人师之,亦自上乘。老人工山水,多为水墨。画山石,随手勾勒,时润时枯,皴擦松灵毛涩,俱见笔踪,不染嘉道以来山水画少皴多擦之病,故画中丘壑多有骨力。捡阅新安诸名家,无论渐汪孙查,皆以方笔见长,至懒悟则刻意留心,一变为方圆兼顾,笔锋触纸,万毫承力,入木三分,笔法尤见生动。退安老人亦秉持是法,其画树笔老墨浓,干润相间,又衬以淡墨,仅数株并立,已满目云烟。点苔不拘常态,时圆时方,时枯时泽,于不经意中为之,一任自然。画房舍舟楫,素以散锋写出,看似率意,实具匠心,知者谓之“画眼”也。老人亦有设色山水,喜淡逸,只于层层淡墨之上,稍施赭石、花青而已,若王摩诘诗云:“江流天地外,山色有无中。”退安老人长于用墨,浓淡相宜。可谓:厚不掩透,透不失厚,亦透亦厚,殊为明秀。若山石之凹凸,峰峦之向背,虽累加墨笔,却层次分明,如石浸山溪,莹莹生光,隽永有味,格调远出同侪。读退安老人之山水,特有疏密经营,与懒师一脉相续,开合之间,颇有用心,聚散之际,甚得清思,古人所言“境界”二字,六法而外,不过如此。老人喜画梅,托物言志,笔墨舒放,韵致苍老,画法别有蹊径。退安老人擅画擅题,位置古雅得当,清词丽句,不乏机智;书法则取诸宋明,气息大约回还于米董。老人所着《来青小屋韵语》,字字珠玑,自言“用功最深”,当代诗话釆撷者,勿相忘焉!
       尝闻:退安老人隐遁书画,寄怀诗词,或将无名于史乘?非也。一盏微明,老人独坐画案,只需恬然掩卷,付于后昆,则必有识者,信然!古训:笔底有生机者,年登大耋。藉此吉语,以敬颂退安老人多寿,为新安画派添筹!
 
后学 汝悦来谨序于松陵
二零一七年九月